{"id":9154,"date":"2023-03-10T09:30:00","date_gmt":"2023-03-10T08:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/sceaux-lagazette.fr\/?p=9154"},"modified":"2023-03-10T09:37:49","modified_gmt":"2023-03-10T08:37:49","slug":"lart-de-gustave-et-de-rosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sceaux-lagazette.fr\/index.php\/2023\/03\/10\/lart-de-gustave-et-de-rosa\/","title":{"rendered":"L\u2019art de Gustave et de Rosa"},"content":{"rendered":"\n

CONF\u00c9RENCE      <\/strong>Pascale Lespinasse<\/a> pr\u00e9sentait le 1er<\/sup> f\u00e9vrier \u00e0 l\u2019ancienne Mairie de Sceaux, dans le cadre des rencontres litt\u00e9raires et artistiques sur le th\u00e8me : \u00ab Le r\u00e9alisme en France de Gustave Courbet \u00e0 Rosa Bonheur <\/em>\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Rien n\u2019est plus beau que le vrai<\/strong><\/p>\n\n\n\n

C\u2019est Th\u00e9ophile Gautier qui a invent\u00e9 le terme de r\u00e9alisme \u00e0 propos du peintre graveur Adolphe Pierre Leleux qui fut un pr\u00e9curseur.<\/p>\n\n\n\n

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Adolphe Pierre Leleux Une noce en Bretagne (1863) cr\u00e9dit : Wikim\u00e9dia Commons<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Il s\u2019agit avec lui de repr\u00e9senter objectivement le monde, de le reproduire sans choix ni retouche, en partant de l\u2019id\u00e9e que rien n\u2019est plus beau que le vrai.<\/p>\n\n\n\n

Sa toile Une noce en Bretagne <\/em>(1863), repr\u00e9sent\u00e9e ci-dessus, est l\u2019arch\u00e9type de ce nouveau mouvement.<\/p>\n\n\n\n

Pour Pascale Lespinasse, il existe traditionnellement une hi\u00e9rarchie des genres pour classer toutes les \u0153uvres picturales. Au sommet de cette hi\u00e9rarchie tr\u00f4ne la peinture mythologique, la peinture d\u2019histoire, qui tient depuis toujours la premi\u00e8re place. Mais, au milieu du XIXe si\u00e8cle, des ateliers priv\u00e9s \u00e9mergent. Ils deviennent, pour les peintres, une autre voie pour se former en dehors des Beaux-Arts et du Louvre.<\/p>\n\n\n\n

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Thomas Couture Les Romains de la d\u00e9cadence (1847) Cr\u00e9dit : Wikim\u00e9dia Commons<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Elle cite \u00e0 ce propos la toile de Thomas Couture qui appara\u00eetra en 1847 au salon (voir ci-dessous) et sera class\u00e9e au Mus\u00e9e d\u2019Orsay dans la cat\u00e9gorie de l\u2019Art pompier. Elle commente Les Romains de la d\u00e9cadence <\/em>(1847), repr\u00e9sent\u00e9e ci-dessus, pour illustrer cette cat\u00e9gorie, \u00e0 la crois\u00e9e des chemins des ma\u00eetres de la Gr\u00e8ce antique, de la Renaissance et de l’\u00e9cole flamande. L\u2019Art pompier est une sorte de repr\u00e9sentation all\u00e9gorique r\u00e9aliste dont le but, dans cette toile, est d\u2019adresser au second degr\u00e9 une vive critique \u00e0 la Monarchie de Juillet. Couture vise en r\u00e9alit\u00e9 la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise de son temps, au travers d\u2019une sorte d\u2019all\u00e9gorie. Profond\u00e9ment jacobin, r\u00e9publicain et anticl\u00e9rical, il vise la d\u00e9cadence morale de la France discr\u00e9dit\u00e9e par une s\u00e9rie de scandales. Les critiques d’art du salon de 1847 voyaient finalement dans ces Romains \u00ab\u00a0Les Fran\u00e7ais de la d\u00e9cadence<\/em>\u00ab\u00a0.<\/p>\n\n\n\n

Le salon des refus\u00e9s<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le Salon de peinture et de sculpture, appel\u00e9 de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rique le Salon, est une manifestation artistique qui a eu lieu \u00e0 Paris de la fin du XVIIe si\u00e8cle \u00e0 1880. Il exposait les \u0153uvres des artistes agr\u00e9\u00e9s originellement par l’Acad\u00e9mie royale de peinture et de sculpture cr\u00e9\u00e9e par Mazarin, puis par l’Acad\u00e9mie des beaux-arts, \u00e0 partir de 1817. \u00c0 partir de 1832, le Salon devient annuel.<\/p>\n\n\n\n

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Gustave Courbet Paysage d’hiver (1863) Cr\u00e9dit : Wikim\u00e9dia Commons<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En 1855, le Salon se confond avec l’Exposition universelle.  Gustave Courbet, qui a \u00e9t\u00e9 refus\u00e9 au pavillon fran\u00e7ais, se singularise en exposant ses \u0153uvres au \u00ab\u00a0pavillon du R\u00e9alisme\u00a0\u00bb, en marge de l’exposition officielle. En 1863, 5000 \u0153uvres sont soumises au jury du Salon qui en refuse 3000. Devant la col\u00e8re exprim\u00e9e par les nombreux artistes frustr\u00e9s, Napol\u00e9on III demande qu’ils soient expos\u00e9s : ce sera le Salon des refus\u00e9s. Il existe de nouveau en 1864 pour la derni\u00e8re ann\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

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Gustave Courbet autoportrait \u00e0 Sainte-P\u00e9lagie (1872) cr\u00e9dit : Wikim\u00e9dia Commons<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Parall\u00e8lement, le romantisme fait progressivement son apparition. Pascale Lespinasse cite et commente \u00e0 cet \u00e9gard Ingres et Delacroix.<\/p>\n\n\n\n

Un solide anar franc-comtois  et un \u00ab petit bout de femme \u00bb pr\u00e9f\u00e9rant les animaux aux hommes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Edouard Louis Dubuf\u00e9 Portrait de Rosa Bonheur (vers 1857) Cr\u00e9dit : Wikim\u00e9dia Commons <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Puis, survient le bouleversement que constitue la peinture de Gustave Courbet, solide franc-comtois aux id\u00e9es anarchistes.<\/p>\n\n\n\n

Bouleversement accompli aussi au travers de la peinture de Rosa Bonheur, \u00ab petit bout de femme \u00bb pleine d\u2019\u00e9nergie et dot\u00e9e d\u2019un verbe digne de son costaud coll\u00e8gue masculin. Son verbe haut et ses convictions sont inversement proportionnels \u00e0 son modeste gabarit.<\/p>\n\n\n\n

Rosa Bonheur revendique un profond amour des animaux. Elle fait preuve d\u2019un talent fou d\u00e8s ses 14 ans en copiant inlassablement des toiles au Louvre.<\/p>\n\n\n\n

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Rosa Bonheur Chef d’un veau (1878) cr\u00e9dit : Wikim\u00e9dia Commons <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Pascale Lespinasse pr\u00e9sente d\u2019abord quelques sculptures d\u2019Antoine-Louis Barye et quelques peintures de Jacques-Raymond Brascassat qui annoncent la peinture animali\u00e8re de Rosa Bonheur.<\/p>\n\n\n\n

Elle compl\u00e8te son propos d\u2019autres \u0153uvres animali\u00e8res \u00e9manant d\u2019artistes de l\u2019\u00e9cole de Barbizon comme Constant Troyon, Narcisse Diaz de la Pena ou Th\u00e9odore Rousseau.<\/p>\n\n\n\n

Rosa Bonheur expose d\u00e8s 1840, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 18 ans, o\u00f9 elle produit des croquis qui font l\u2019admiration de Th\u00e9ophile Gautier.<\/p>\n\n\n\n

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Rosa Bonheur Labourage nivernais ( 1849 ) Cr\u00e9dit : Wikim\u00e9dia Commons<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Elle obtient une m\u00e9daille de 3e classe au Salon de 1845, et une m\u00e9daille de 1re classe (or) au Salon de 1848 pour B\u0153ufs et Taureaux, Race du Cantal<\/em>. La qualit\u00e9 de la toile Labourage nivernais<\/em> (1849), pr\u00e9sent\u00e9e ci-dessus, qui traduit l\u2019amour des animaux de ferme et la finesse de la peinture, notamment au travers du r\u00e9alisme des sillons.<\/p>\n\n\n\n

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Rosa Bonheur vache de race Highlands (1876) Cr\u00e9dit Wikim\u00e9dia Commons<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En 1865, elle est la premi\u00e8re artiste femme \u00e0 \u00eatre nomm\u00e9e au grade de chevalier de la L\u00e9gion d’honneur par l’imp\u00e9ratrice Eug\u00e9nie. En 1894, elle sera aussi la premi\u00e8re femme \u00e0 \u00eatre promue officier de la L\u00e9gion d’honneur.<\/p>\n\n\n\n

Pascale Lespinasse passe par les Glaneuses <\/em>de Millet, all\u00e9gorie sur le courage paysan, pour arriver au March\u00e9 aux Chevaux<\/em> (1853), repr\u00e9sent\u00e9 ci-apr\u00e8s, qui est une toile gigantesque de dimensions habituellement r\u00e9serv\u00e9es aux peintures d\u2019histoire. Le stress des chevaux, la domination de l\u2019animal par l\u2019homme, la souffrance animale sont rendus visibles par l\u2019artiste avec une force et une sensibilit\u00e9 impressionnantes. La toile est d\u2019une composition complexe. Elle est construite comme une sorte de ronde sans fin, les chevaux \u00e9tant pr\u00e9sent\u00e9s au public en accomplissant une boucle.<\/p>\n\n\n\n

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Rosa Bonheur Le March\u00e9 aux chevaux (1853) Cr\u00e9dit : Wikim\u00e9dia Commons

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Poursuivant son passionnant propos, notre conf\u00e9renci\u00e8re nous indique que c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment au moment o\u00f9 Rosa Bonheur produit des toiles de bovins d\u2019un r\u00e9alisme saisissant que plusieurs races voient leurs caract\u00e9ristiques fix\u00e9es d\u00e9finitivement : les liens inattendus entre \u00e9levage et art pictural\u2026<\/p>\n\n\n\n

Elle nous indique qu\u2019avec sa toile Fenaison en Auvergne<\/em> qui sera pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 l\u2019exposition universelle de 1855 que Rosa Bonheur souhaite saluer et flatter l\u2019\u00e9lectorat paysan.<\/p>\n\n\n\n

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Rosa Bonheur Fenaison en Auvergne (1855) Cr\u00e9dit : Wikim\u00e9dia Commons<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Rosa Bonheur fera une tourn\u00e9e mondiale qui sera particuli\u00e8rement triomphale aux Etats-Unis o\u00f9 le succ\u00e8s de l’artiste se r\u00e9pandra dans des produits d\u00e9riv\u00e9s inhabituels pour l’\u00e9poque comme des papiers peints Rosa Bonheur, des poup\u00e9es Rosa Bonheur….<\/p>\n\n\n\n

Rosa Bonheur fera une tourn\u00e9e mondiale qui sera particuli\u00e8rement triomphale aux \u00c9tats-Unis, o\u00f9 le succ\u00e8s de l’artiste se r\u00e9pandra dans des produits d\u00e9riv\u00e9s inhabituels pour l’\u00e9poque, comme des papiers peints Rosa Bonheur, des poup\u00e9es Rosa Bonheur….Tout r\u00e9ussi \u00e0 cette voyageuse, femme d\u2019exception, ind\u00e9pendante qui a \u00e9t\u00e9 capable de d\u00e9crocher un permis de travestissement pour pouvoir courir les foires et abattoirs en pantalon !<\/p>\n\n\n\n

Elle ach\u00e8tera m\u00eame le Ch\u00e2teau By-Thomery…<\/p>\n\n\n\n

Un Courbet qui n’est pas en reste par rapport \u00e0 sa coll\u00e8gue f\u00e9minine<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gustave Courbet fera son premier Salon en 1844 : Pascale Lespinasse nous invite \u00e0 appr\u00e9cier les diff\u00e9rentes facettes du talent de Courbet en pr\u00e9sentant et commentant une s\u00e9rie d\u2019\u0153uvres toutes pass\u00e9es \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9 picturale : le Pont de Nahin<\/em> (1837), Autoportrait<\/em> de 1845, le chien noir <\/em>(1844), le D\u00e9sesp\u00e9r\u00e9<\/em> (visible en t\u00eate de l\u2019article), l\u2019Homme bless\u00e9 <\/em>(1854), l\u2019Homme \u00e0 la pipe <\/em>(1849).<\/p>\n\n\n\n

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Gustave Courbet Bonjour Monsieur Courbet (1854) Cr\u00e9dit : Wikim\u00e9dia Commons<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Elle s\u2019attarde sur l\u2019Apr\u00e8s-diner \u00e0 Ornans <\/em>(1849), premi\u00e8re toile du ma\u00eetre r\u00e9alis\u00e9e sur un tr\u00e8s grand format, traditionnellement r\u00e9serv\u00e9 d\u2019histoire, comme Rosa Bonheur le fit pour son March\u00e9 aux Chevaux<\/em> quatre ans plus tard\u2026Cette toile fera son succ\u00e8s au Salon de 1849 o\u00f9 il remporte la m\u00e9daille d\u2019or.<\/p>\n\n\n\n

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Gustave Courbet Femme aux bas blancs (1864) Cr\u00e9dit : Wikim\u00e9dia Commons<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Entre 1848 et 1850, il peindra son deuxi\u00e8me tr\u00e8s grand succ\u00e8s, l\u2019enterrement \u00e0 Ornans <\/em>qu\u2019il compose comme une vraie peinture d\u2019histoire alors qu\u2019il ne s\u2019agit que d\u2019une sc\u00e8ne de vie provinciale ordinaire. Cette toile fera scandale chez les bien-pensants qui critiquent la laideur des personnages et leur abondance.<\/p>\n\n\n\n

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Gustave Courbet l’Enterrement \u00e0 Ornans (1850) Cr\u00e9dit : Wikim\u00e9dia Commons<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Scandale aussi, en 1849, avec les casseurs de pierres<\/em>, son r\u00e9alisme franchissant pour les critiques la ligne de d\u00e9marcation avec une peinture politis\u00e9e dans sa critique du labeur humain.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s plusieurs toiles visit\u00e9es qui ne peuvent pas toutes \u00eatre cit\u00e9es, il fallait assister \u00e0 la conf\u00e9rence ! Pascale Lespinasse fait le lien entre les deux artistes quand Courbet repr\u00e9sente le monde animal, comme le Chevreuil Chass\u00e9<\/em>, l\u2019Hallali du Cerf <\/em>(1867), la femme au perroquet<\/em> (1860) \u2026<\/p>\n\n\n\n

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Gustave Courbet Le Pont de Nahin (1837) Cr\u00e9dit : Wikim\u00e9dia Commons<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Elle conclut sa captivante visite immobile par les Baigneuses<\/em> (1863), par la c\u00e9l\u00e9brissime Origine du Monde<\/em> (1866) et l\u2019autoportrait \u00e0 la prison Sainte-P\u00e9lagie<\/em> (1872) repr\u00e9sent\u00e9 plus haut.<\/p>\n\n\n\n

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Gustave Courbet Pauvresse de village (1867 Cr\u00e9dit : Wikim\u00e9dia Commons<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Notre conf\u00e9renci\u00e8re conclut son propos passionn\u00e9 en r\u00e9capitulant ce qui fait l\u2019essence du r\u00e9alisme que nous avons visit\u00e9 : le r\u00e9alisme c\u2019est d\u2019abord l\u2019anti-th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 du style du Serment des Horaces <\/em>de David. C\u2019est aussi la n\u00e9gation d\u2019un spectateur qui serait \u00e0 s\u00e9duire car c\u2019est \u00e0 lui de comprendre le message pass\u00e9 par l\u2019\u0153uvre. C\u2019est bien s\u00fbr l\u2019objectivit\u00e9 recherch\u00e9e au plus pr\u00e8s. Elle nous dit que cela sera encore plus vrai avec Manet et son D\u00e9jeuner sur l\u2019herbe<\/em>\u2026Avec ce dernier on regardera un autre r\u00e9alisme, celui per\u00e7u par le peintre\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

CONF\u00c9RENCE      Pascale Lespinasse pr\u00e9sentait le 1er f\u00e9vrier \u00e0 l\u2019ancienne Mairie de Sceaux, dans le cadre des rencontres litt\u00e9raires et artistiques sur le th\u00e8me : \u00ab Le r\u00e9alisme en France de Gustave Courbet \u00e0 Rosa Bonheur \u00bb. 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