{"id":4625,"date":"2021-09-25T08:17:00","date_gmt":"2021-09-25T06:17:00","guid":{"rendered":"https:\/\/sceaux-lagazette.fr\/?p=4625"},"modified":"2021-09-27T11:54:18","modified_gmt":"2021-09-27T09:54:18","slug":"sorcieres-et-fees-episode-2-sorts-et-fatalites","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sceaux-lagazette.fr\/index.php\/2021\/09\/25\/sorcieres-et-fees-episode-2-sorts-et-fatalites\/","title":{"rendered":"Sorci\u00e8res et f\u00e9es, \u00e9pisode 2 : sorts et fatalit\u00e9s"},"content":{"rendered":"\n

D’o\u00f9 viennent ces noms qui nous sont d\u2019une origine obscure et pourtant familiers. Sorci\u00e8re et f\u00e9e sont issues des mots latins sors<\/em> et fata<\/em>. Leurs sens \u00e9taient diff\u00e9rents de ceux que nous connaissons aujourd’hui en fran\u00e7ais. Mais tous deux faisaient r\u00e9f\u00e9rence au destin. Quelques mots d\u2019explication.<\/p>\n\n\n\n

Sort, sorci\u00e8re, sortil\u00e8ge<\/h2>\n\n\n\n

En latin, le mot sors<\/em> (un nominatif) d\u00e9signait le petit objet qu’on mettait dans une urne pour tirer au sort : caillou, tablette, lamelle, baguette, portant des inscriptions\u00a0\u00bb[1]<\/a>. Le g\u00e9nitif est sortis<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Par extension, ce mot en est venu \u00e0 d\u00e9signer l’acte lui-m\u00eame, le tirage au sort,<\/p>\n\n\n\n

puis le r\u00e9sultat de ce tirage au sort, l’oracle,
et donc le destin signifi\u00e9 par cet oracle,
ainsi que l’\u00eatre humain qui tire au sort, le diseur de sort (sorciara<\/em> en bas latin).
Enfin ce diseur de sort a \u00e9t\u00e9 assimil\u00e9 au jeteur de sort.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Ces derniers \u00e9taient donc, comme nos sorciers et sorci\u00e8res, des \u00eatres humains dont on pensait qu\u2019ils pratiquaient la magie.<\/p>\n\n\n\n

La plupart d’entre eux \u00e9taient aussi quelque peu devins, comme la Taufpatin<\/em> de Raiponce[2]<\/a> qui sait que l’enfant \u00e0 venir sera une fille.<\/p>\n\n\n\n

Dans les traditions o\u00f9 un personnage avait pour fonction d’\u00eatre le m\u00e9diateur du groupe entre le monde surnaturel et celui des hommes, on utilisait souvent le mot sorcier, plus rarement sorci\u00e8re, ou encore chamane en Sib\u00e9rie. Jamais le mot f\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Fata<\/h2>\n\n\n\n

Pour les latins, les Tria Fata<\/em> \u00e9taient les Parques, les trois divinit\u00e9s de la destin\u00e9e identifi\u00e9es par les Romains aux Moires des Grecs. La premi\u00e8re filait le fil de la vie de chaque \u00eatre humain, la deuxi\u00e8me enroulait le fil, la troisi\u00e8me le coupait. Naissance, vie, mort.<\/p>\n\n\n\n

Nul, m\u00eame les dieux, ne pouvait changer le destin. Les dieux n\u2019avaient pas tous les pouvoirs, il faut y r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 deux fois.<\/p>\n\n\n\n

Les Fata, comme nos f\u00e9es, n’\u00e9taient pas humaines, mais faisaient partie d’un autre monde. Dans le centre de la France et dans ma r\u00e9gion toulousaine, on appelle la f\u00e9e une fade, au f\u00e9minin, \u00e0 ne pas confondre avec le fada, \u00ab\u00a0celui qui a \u00e9t\u00e9 touch\u00e9 par les f\u00e9es\u00a0\u00bb et qui y a laiss\u00e9 une partie de sa raison.<\/p>\n\n\n\n

L’origine des f\u00e9es et des personnages du monde surnaturel est en r\u00e9alit\u00e9 tr\u00e8s complexe et a fait l’objet de nombreuses controverses et recherches. De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, il appara\u00eet que les trois Fata<\/em> ont \u00e9t\u00e9 au cours du temps amalgam\u00e9es :<\/p>\n\n\n\n

— aux divinit\u00e9s champ\u00eatres gr\u00e9co-latines, na\u00efades des rivi\u00e8res et des sources, hamadryades des arbres, sylvains des for\u00eats, fatuae<\/em> et fatuis<\/em>, les enfants de Faune et Fauna<\/em> aux pieds de boucs et autres divinit\u00e9s inf\u00e9rieures, nymphes et satyres,
— auxquelles se sont combin\u00e9es les Matres, les d\u00e9esses-m\u00e8res gauloises,
— et divers personnages issus de la mythologie nordique comme certains elphes blancs, eux-m\u00eames descendant de tr\u00e8s anciennes divinit\u00e9s lumineuses et a\u00e9riennes,
— sans oublier quelques revenants et autres \u00eatres d’une nature non terrestre, mais tr\u00e8s voisine d\u2019une origine floue.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

F\u00e9es et l\u00e9gendes dor\u00e9es<\/h2>\n\n\n\n

Signalons d\u2019embl\u00e9e qu\u2019une l\u00e9gende dor\u00e9e est un r\u00e9cit qui trouve son inspiration dans des personnages religieux. Il se trouve que les f\u00e9es, au cours du temps, ont parfois \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9es par des saints, des anges ou m\u00eame Dieu et Marie. On retrouve ici la tradition de transformation de cultes pa\u00efens en rituels en accord avec la religion chr\u00e9tienne. C\u2019est l\u00e0 un sch\u00e9ma habituel de remplacement d\u2019une religion par une autre, quelle que soit cette religion. Quand ce changement se produit \u00e0 l’int\u00e9rieur d’un conte, celui-ci peut en \u00eatre radicalement transform\u00e9. Ainsi, dans le conte de Grimm \u00ab L\u2019enfant de Marie \u00bb, la succession d\u2019\u00e9preuves subies par la reine n\u2019a pour but que de lui faire enfin avouer la v\u00e9rit\u00e9, \u00e0 savoir qu\u2019elle avait ouvert, malgr\u00e9 l\u2019interdiction formelle de la Vierge Marie, la porte de la treizi\u00e8me chambre (ou la porte interdite). Mais dans \u00ab La grande Fade \u00bb de mon enfance qui conte la m\u00eame histoire mais avec une f\u00e9e, la succession d\u2019\u00e9preuves a pour but de v\u00e9rifier si la jeune reine initi\u00e9e saura, quoiqu\u2019il lui en co\u00fbte, se taire et garder les secrets r\u00e9v\u00e9l\u00e9s et d\u00e9couverts lors de son initiation.<\/p>\n\n\n\n

Et que dire des transformations subies par les romans de la Table ronde lors de leur \u00e9criture par Chr\u00e9tien de Troyes, et de la mythologie nordique vue par Snorri Sturluson dans l’Edda, tous deux, chr\u00e9tiens convaincus !<\/p>\n\n\n\n

Sorci\u00e8re ou f\u00e9e ?<\/h2>\n\n\n\n

Les contes et r\u00e9cits r\u00e9cents des Anglo-saxons ont une vision de la sorci\u00e8re tr\u00e8s diff\u00e9rente de celle que nous avons en pays latins.<\/p>\n\n\n\n

Dans la s\u00e9rie Bewitched<\/em> (en fran\u00e7ais, Ma sorci\u00e8re bien-aim\u00e9e)<\/em>, qui eut un grand succ\u00e8s, la sorci\u00e8re Samantha ressemblerait plut\u00f4t \u00e0 quelque f\u00e9e ou quelque personnage elphique. Elle vient d’un autre monde, elle a un pouvoir magique naturel et elle l’emploie \u00e0 faire le bien des siens. Comme M\u00e9lusine, mais une M\u00e9lusine apprivois\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Le monde de Harry Potter se confond parfois avec celui des humains, mais il en diff\u00e8re notamment par sa localisation dans un espace diff\u00e9rent : celui de la magie. En outre les pouvoirs des sorciers sont inn\u00e9s. On peut les apprivoiser et les cultiver, pas les acqu\u00e9rir. Alors que les sorciers des pays latins doivent les acqu\u00e9rir.<\/p>\n\n\n\n

Sorciers et sorci\u00e8res \u00e0 la fran\u00e7aise<\/h2>\n\n\n\n

En France, les sorciers et les sorci\u00e8res sont des personnages qui soignent par des potions, magiques ou non, et par des incantations. C’est de la magie blanche. Mais cela devient de la magie noire quand potions et incantations provoquent maladie, mort, malheur et destruction. Et ils ou elles peuvent lancer des sorts, b\u00e9n\u00e9fiques parfois, le plus souvent mauvais.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s le XVe jusqu’au XVIIe si\u00e8cle, l’\u00c9glise catholique, et ensuite les \u00e9glises protestantes, irrit\u00e9es par cette concurrence, ont entrepris de faire dispara\u00eetre ces pratiques. Les sorci\u00e8res et les sorciers ont \u00e9t\u00e9 accus\u00e9s de tenir leurs pouvoirs du diable. Ainsi, dans le conte de Grimm Dame Trude, Trude \u00e9tant la sorci\u00e8re en allemand, il est dit que celle-ci fait des choses \u00ab\u00a0mauvaises et impies\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire contraire \u00e0 la religion, et elle apparait comme \u00ab\u00a0le diable en personne avec des cornes sur la t\u00eate\u00a0\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

On a accus\u00e9 les sorci\u00e8res de pratiquer des sabbats o\u00f9 elles faisaient all\u00e9geance au diable, g\u00e9n\u00e9ralement luxurieux, ainsi que des messes noires o\u00f9 des enfants \u00e9taient sacrifi\u00e9s. A noter que les juifs ont \u00e9t\u00e9 accus\u00e9s de choses similaires. On utilise la m\u00eame fiction :la calomnie est une arme constante contre ceux que l’on veut d\u00e9truire.<\/p>\n\n\n\n

Un pied dans chaque monde<\/h2>\n\n\n\n

Parmi les personnages imaginaires, certains appartiennent aux deux mondes \u00e0 la fois. La Baba Yaga russe est une femme, mais elle vit dans un endroit o\u00f9 la magie est pr\u00e9sente. Merlin est fils d\u2019une femme et d’un esprit, \u00eatre d\u2019un autre monde que l\u2019on nomme dans certains r\u00e9cits un duze.<\/p>\n\n\n\n

H\u00e9racl\u00e8s ou Hercule, Achille, Th\u00e9s\u00e9e, H\u00e9l\u00e8ne et quelques autres demi-dieux grecs ou \u00ab\u00a0h\u00e9ros\u00a0\u00bb sont enfants d’une d\u00e9esse et d’un homme (comme Achille) ou d’un dieu et d’une femme (comme Th\u00e9s\u00e9e). Pharaons et empereurs de Chine \u00e9taient d\u00e9clar\u00e9s dieux sur terre.<\/p>\n\n\n\n

D’autres passent d’un monde dans l’autre. Morgane et Viviane sont des femmes qui, initi\u00e9es par Merlin, deviennent f\u00e9es \u00e0 force de f\u00e9er<\/em>. Apr\u00e8s sa mort, Ino devient la nymphe marine grecque Leucoth\u00e9e, qui aide Ulysse quand il risque d’\u00eatre noy\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00ab transmutations \u00bb habitent la relation des hommes au magique, jusque dans des repr\u00e9sentations atroces. Les enfants \u00e9taient sacrifi\u00e9s par les Incas pour devenir des dieux. Des chr\u00e9tiens pensaient qu’un enfant qui mourrait devenait un ange. Des personnages divins s’incarnent parmi les hommes.<\/p>\n\n\n\n

Alors, si l’on vous traite de f\u00e9e, m\u00e9fiez-vous mesdames, songez \u00e0 Carabosse. Mais quand on vous appellera sorci\u00e8re, pensez Samantha !<\/p>\n\n\n\n

Et comme les sorci\u00e8res sont souvent plus surprenantes que les f\u00e9es, nous finirons par l’\u00e9tude de quelques sorci\u00e8res de contes, dont la redoutable Baba Yaga russe.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Dictionnaire fran\u00e7ais-latin , Gaffiot
[2]<\/a> Contes, Grimm<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

D’o\u00f9 viennent ces noms qui nous sont d\u2019une origine obscure et pourtant familiers. Sorci\u00e8re et f\u00e9e sont issues des mots latins sors et fata. Leurs sens \u00e9taient diff\u00e9rents de ceux que nous connaissons aujourd’hui en fran\u00e7ais. Mais tous deux faisaient r\u00e9f\u00e9rence au destin. Quelques mots d\u2019explication. 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