{"id":4579,"date":"2021-09-18T10:30:57","date_gmt":"2021-09-18T08:30:57","guid":{"rendered":"https:\/\/sceaux-lagazette.fr\/?p=4579"},"modified":"2021-09-17T21:44:29","modified_gmt":"2021-09-17T19:44:29","slug":"la-sorciere-et-la-fee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sceaux-lagazette.fr\/index.php\/2021\/09\/18\/la-sorciere-et-la-fee\/","title":{"rendered":"La sorci\u00e8re et la f\u00e9e"},"content":{"rendered":"\n

La pr\u00e9sence constante de la question f\u00e9minine dans les d\u00e9bats soci\u00e9taux am\u00e8ne \u00e0 revisiter les images que furent (et sont encore) celle de sorci\u00e8re et celle de f\u00e9e. Ces incarnations \u00e0 la fois f\u00e9minines et magiques, disons surnaturelles, montrent leur force dans les productions cin\u00e9matographiques ou litt\u00e9raires, pour enfants comme pour adultes. H\u00e9l\u00e8ne Loup, conteuse rompue \u00e0 maintes histoires venues de maints pays nous en raconte ici quelques fondements. [LGdS]<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

— Quelle est la diff\u00e9rence entre une f\u00e9e et une sorci\u00e8re ? demande \u00e0 br\u00fble-pourpoint un conteur fac\u00e9tieux.
— Facile ! La sorci\u00e8re est m\u00e9chante, la f\u00e9e est bonne, r\u00e9pond du tac au tac le Candide du groupe.
— Eh non ! r\u00e9torque le conteur sur un ton taquin. Cela d\u00e9pend des cas. C\u2019est une f\u00e9e qui jette un mauvais sort \u00e0 la petite princesse de \u00ab La Belle au Bois Dormant \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9chantes sorci\u00e8res et bonnes f\u00e9es ?<\/h2>\n\n\n\n

Cette f\u00e9e, Charles Perrault (XVIIe si\u00e8cle) l\u2019appelle \u00ab\u00a0la vieille f\u00e9e\u00a0\u00bb, les fr\u00e8res Grimm (XVIIIe) \u00ab\u00a0la treizi\u00e8me f\u00e9e\u00a0\u00bb et, dans le ballet de Tcha\u00efkovski (XIXe), on la nomme \u00ab\u00a0la F\u00e9e Carabosse\u00a0\u00bb. C\u2019est cette m\u00eame F\u00e9e Carabosse que l\u2019on retrouve d\u2019ailleurs, toujours aussi malfaisante, dans les derniers couplets de la chanson enfantine \u00ab\u00a0Dame Tartine\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

De m\u00eame, dans \u00ab Le conte du Roi Renaud \u00bb[1]<\/a> ainsi que dans la chanson traditionnelle \u00ab Le roi Renaud \u00bb, c\u2019est la tr\u00e8s belle f\u00e9e de la fontaine qui impose \u00e0 Renaud de choisir soit de \u00ab l\u2019\u00e9pouser sur l\u2019heure \u00bb, soit de \u00ab s\u00e9cher sur pied pendant sept ans \u00bb, soit de mourir \u00ab cette nuit, sur la minuit \u00bb. Et comme Renaud, tr\u00e8s \u00e9pris de sa jeune femme, r\u00e9pond imprudemment qu\u2019il \u00ab aimerait mieux mourir sur l\u2019heure \u00bb, il mourra en effet, \u00ab sur la minuit \u00bb, des suites d\u2019une blessure faite en tombant de cheval.<\/p>\n\n\n\n

En revanche, une sorci\u00e8re peut se montrer bonne. Ainsi, c\u2019est une sorci\u00e8re maligne qui aide le roi \u00e0 conqu\u00e9rir la belle et sage Zalgoum qui se cache dans une grotte par crainte de son fr\u00e8re qui veut l\u2019\u00e9pouser[2]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Et, en Italie, c\u2019est une \u00ab stria \u00bb (une sorci\u00e8re), la Befana, qui porte traditionnellement les cadeaux aux enfants la nuit de l\u2019Epiphanie.<\/p>\n\n\n\n

Des personnages dot\u00e9s de pouvoirs<\/h2>\n\n\n\n

Les f\u00e9es comme les sorci\u00e8res sont des personnages qui ont des pouvoirs et qui s\u2019en servent \u00e0 leur guise. Elles peuvent changer le destin des pauvres humains que nous sommes en bien comme en mal. Tout d\u00e9pend de leur humeur. Tant mieux pour qui leur plait. Tant pis pour qui leur d\u00e9plait. La \u00ab Dame Holle \u00bb des contes de Grimm et sa cons\u0153ur, la f\u00e9e du conte \u00ab Les F\u00e9es \u00bb de Perrault, se montrent b\u00e9n\u00e9fiques avec la fille aimable, et mal\u00e9fiques envers celle qui ne l\u2019est pas.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019auteur de contes modernes, Pierre Gripari, s\u2019est amus\u00e9 dans \u00ab La f\u00e9e du robinet \u00bb[3]<\/a>, \u00e0 parodier le conte de Perrault en inversant tout : la f\u00e9e donne le bon don, cracher des perles en parlant, \u00e0 la mauvaise fille, et le mauvais, cracher des serpents en parlant, \u00e0 la bonne. Mais la morale y trouve quand m\u00eame son compte car le bon don fera le malheur de la mauvaise fille, et le mauvais don le bonheur de la bonne.<\/p>\n\n\n\n

Dans la mythologie grecque, la magicienne M\u00e9d\u00e9e aide Jason \u00e0 conqu\u00e9rir la toison d\u2019or et \u00e0 rajeunir son p\u00e8re Aeson. Mais quand Jason se d\u00e9tourne d\u2019elle, elle se transforme en furie, tue ses enfants et s\u2019enfuit dans un char conduit par des dragons ail\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

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Source : Gallica Biblioth\u00e8que nationale de France<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Quant \u00e0 la sorci\u00e8re populaire russe, Baba Yaga, elle est g\u00e9n\u00e9ralement dangereuse et d\u00e9vorante, mais elle peut aussi se montrer b\u00e9n\u00e9fique pour qui sait se la rendre favorable.<\/p>\n\n\n\n

Enfin certaines f\u00e9es changent au fil du temps. Ainsi, les \u00ab dames noires \u00bb dont certaines d\u00e9voraient des enfants, et les \u00ab dames rouges \u00bb qui aimaient \u00e0 mort leurs amants, seraient des \u00ab dames blanches \u00bb, ces personnages b\u00e9n\u00e9fiques des anciens r\u00e9cits, qui auraient mal tourn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Au contraire, les Gianes de Sardaigne qui autrefois se repaissaient, disait-on, de sang et de plaisirs, se sont peu \u00e0 peu adoucies jusqu\u2019\u00e0 devenir de gentilles f\u00e9es, bonnes \u00e9pouses et m\u00e8res attentionn\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Belles, les f\u00e9es ? Laides, les sorci\u00e8res ?<\/h2>\n\n\n\n

Notre Candide, interrog\u00e9, r\u00e9pond alors :<\/p>\n\n\n\n

— Les f\u00e9es sont belles, les sorci\u00e8res sont laides.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Mais ce n\u2019est pas encore la bonne r\u00e9ponse. La belle-m\u00e8re de Blanche-Neige (Contes de Grimm) est tr\u00e8s belle, et Dame Holle (Contes de Grimm), avec ses grandes dents, tr\u00e8s laide.<\/p>\n\n\n\n

En outre la beaut\u00e9 des f\u00e9es aussi est changeante. Autrefois, Dame Holle \u00e9tait d\u2019une grande beaut\u00e9, alti\u00e8re et divine.<\/p>\n\n\n\n

Ailes et chapeaux pointus<\/h2>\n\n\n\n

La diff\u00e9rence entre f\u00e9es et sorci\u00e8res n\u2019est pas non plus dans la fa\u00e7on de se v\u00eatir. Les unes comme les autres peuvent \u00eatre habill\u00e9es splendidement ou recouvertes de haillons, tout en noir ou plaisantes et bien proprettes. Certaines m\u00eame sont nues ou quasi nues.<\/p>\n\n\n\n

Quant au chapeau noir pointu dont on affuble les sorci\u00e8res \u00e0 notre \u00e9poque, il ne date que de quelques d\u00e9cennies et nous vient des USA. En Europe, ce couvre-chef \u00e9tait plut\u00f4t celui des m\u00e9decins.<\/p>\n\n\n\n

Les f\u00e9es de ma jeunesse \u00e9taient souvent aussi pourvues de chapeaux pointus. Mais c\u2019\u00e9taient des hennins, semblables \u00e0 ceux apparus au XVe si\u00e8cle en Bavi\u00e8re. Et elles n’\u00e9taient ni ail\u00e9es ni minuscules. Cette derni\u00e8re repr\u00e9sentation est anglo-saxonne. La f\u00e9e Clochette du dessin anim\u00e9 de Walt Disney en est un parfait exemple.<\/p>\n\n\n\n

La baguette magique<\/h2>\n\n\n\n

La baguette n\u2019est pas davantage un attribut sp\u00e9cifique des f\u00e9es. Jusqu\u2019au XIXe si\u00e8cle, les \u00ab\u00a0belles dames\u00a0\u00bb n\u2019en utilisaient gu\u00e8re. Et dans le long conte de Grimm \u00ab\u00a0Les deux fr\u00e8res\u00a0\u00bb, c’est la sorci\u00e8re qui change hommes et b\u00eates en statues de pierre \u00e0 l’aide d\u2019une baguette.<\/p>\n\n\n\n

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Illustration de Arthur Rackham, (1909) Gallica, BNF<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

C\u2019est aussi ce dont se sert Circ\u00e9 (\u00ab L\u2019Odyss\u00e9e \u00bb) pour changer les compagnons d\u2019Ulysse en pourceaux.<\/p>\n\n\n\n

Et ni les lecteurs ni les spectateurs de Harry Potter ne se sont \u00e9tonn\u00e9s de voir les sorciers imagin\u00e9s par la romanci\u00e8re moderne, J.K. Rowling utiliser des baguettes. Celles-ci se sont d\u2019ailleurs singuli\u00e8rement perfectionn\u00e9es depuis les baguettes de la sorci\u00e8re du conte \u00ab Les deux fr\u00e8res \u00bb et de Circ\u00e9, et m\u00eame celles des f\u00e9es de nos repr\u00e9sentations des XIXe et XXe si\u00e8cles.<\/p>\n\n\n\n

Les habitations des f\u00e9es et des sorci\u00e8res<\/h2>\n\n\n\n

Les unes et les autres peuvent habiter de magnifiques demeures, de petites chaumi\u00e8res ou des grottes.<\/p>\n\n\n\n

Mais dans des lieux insolites comme l\u2019eau, les arbres ou les fleurs, on ne trouve gu\u00e8re que les f\u00e9es. Et ceci est un indice. Seuls, en effet, des personnages du monde de \u00ab fa\u00ebrie \u00bb (ou \u00ab f\u00e9erie \u00bb d\u00e8s le XIIe si\u00e8cle) peuvent habiter l\u00e0, pas les humains.<\/p>\n\n\n\n

Des mondes diff\u00e9rents<\/h2>\n\n\n\n

Les f\u00e9es sont des \u00eatres d\u2019un autre monde. Et si ces deux mondes se c\u00f4toient, se confondent parfois un instant, ils sont cependant radicalement diff\u00e9rents. Le temps, par exemple, ne s\u2019y \u00e9coule pas de la m\u00eame mani\u00e8re, et gare \u00e0 qui s\u2019attarde quelques jours. Il ne retrouvera plus les siens \u00e0 son retour. Trop de temps aura pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les sorci\u00e8res, ou magiciennes, sont humaines, ce sont des femmes, qui pratiquent la magie.<\/p>\n\n\n\n

Sorciers et f\u00e9etaux<\/h2>\n\n\n\n

Des hommes aussi pratiquent la magie. Ce sont des sorciers ou des magiciens. Les f\u00e9etaux, eux, sont rares et peu connus. Ils sont moins puissants que les f\u00e9es, quand ils ne sont pas que leurs \u00e9poux.<\/p>\n\n\n\n

Quant \u00e0 l’\u00e9tymologie de ces deux mots, f\u00e9e et sorci\u00e8re, nous verrons cela un peu plus tard, ainsi que quelques particularit\u00e9s de certaines sorci\u00e8res et f\u00e9es de nos r\u00e9gions europ\u00e9ennes.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Contes du vieux-vieux temps<\/em>, Henri Pourrat
[2]<\/a> Zalgoum<\/em>, dans Tellem chaho !, Contes berb\u00e8res de Kabylie, Mouloud Mammeri)
[3]<\/a> Les contes de la rue Brocca<\/em><\/p>\n\n\n\n

L’a Cendrillon en t\u00eate de l’article est une illustration d’Arthur Rackham, Hachette, 1919. Source : Gallica, BNF<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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