{"id":44854,"date":"2025-12-02T08:30:22","date_gmt":"2025-12-02T07:30:22","guid":{"rendered":"https:\/\/sceaux-lagazette.fr\/?p=44854"},"modified":"2025-12-01T23:12:41","modified_gmt":"2025-12-01T22:12:41","slug":"laurent-nimeskern-la-licra-et-la-laicite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sceaux-lagazette.fr\/index.php\/2025\/12\/02\/laurent-nimeskern-la-licra-et-la-laicite\/","title":{"rendered":"Laurent Nimeskern, la LICRA et la la\u00efcit\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

Une section de la LICRA (Ligue internationale contre le racisme et l\u2019antis\u00e9mitisme) est pr\u00e9sente sur Antony et la ligne de Sceaux. Nous avons rencontr\u00e9 son pr\u00e9sident, Laurent Nimeskern. Au sein de l\u2019organisation, il pr\u00e9side par ailleurs la commission Education de la r\u00e9gion \u00cele-de-France qui organise des interventions dans les \u00e9tablissements scolaires. Un investissement personnel compr\u00e9hensible pour un proviseur de lyc\u00e9e, ancien professeur d\u2019histoire-g\u00e9o et \u2026 \u00ab d\u2019instruction civique <\/em>\u00bb, insiste-t-il au d\u00e9tour d\u2019une phrase.<\/p>\n\n\n\n

Un projet pour Quartier 2030<\/h2>\n\n\n\n

Un projet \u00e9ducatif en cours de pr\u00e9paration illustre l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit de la LICRA et, en l\u2019occurrence, de sa section locale. Il vise des \u00e9l\u00e8ves de CM1 et CM2 d\u2019\u00e9coles du secteur Bagneux, Bourg-la-Reine, Fontenay et Sceaux. Une des classes doit \u00eatre situ\u00e9e dans le QPV (quartier prioritaire de la ville) des Blagis.<\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019agit de travailler autour d\u2019un conte de Jean-Claude Grumberg, La plus pr\u00e9cieuse des marchandises<\/em>. Le texte invite \u00e0 sensibiliser les \u00e9l\u00e8ves aux questions de respect et d\u2019acception de l\u2019autre, \u00e0 d\u00e9velopper autour de lui les comp\u00e9tences orales et \u00e9crites. Le projet propose un travail \u00e9tal\u00e9 sur 6 mois, de janvier \u00e0 juin en 2026, accompagn\u00e9 d\u2019un professeur de th\u00e9\u00e2tre et d\u2019enseignants animant des ateliers d\u2019\u00e9criture.<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9sences<\/h2>\n\n\n\n

L\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re, la section de la LICRA organisait \u00e0 l\u2019espace Vasarely d\u2019Antony un hommage \u00e0 Missak Manouchian et au combat d\u2019\u00e9trangers pour la lib\u00e9ration du sol de France. A l\u2019Agoreine de Bourg-la-Reine, elle conviait \u00e0 une conf\u00e9rence avec Renaud D\u00e9ly, auteur, sc\u00e9nariste et journaliste, sur les menaces croissantes contre la d\u00e9mocratie. C\u2019\u00e9tait cette ann\u00e9e un r\u00e9cital lyrique \u00e0 l\u2019ancienne mairie de Sceaux avec des lectures du Journal d\u2019Etty Hillesum (d\u00e9port\u00e9e en 1943) accompagn\u00e9es d\u2019une soprano et d\u2019un pianiste.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Une conf\u00e9rence, en pr\u00e9paration, sera consacr\u00e9e au processus de radicalisation.<\/em> Y participeront Jacqueline Costa-Lascoux, sociologue et juriste, membre du Haut conseil \u00e0 l\u2019int\u00e9gration<\/a> et ancienne membre de la Commission Stasi<\/a> (en 2003, sur la la\u00efcit\u00e9) et l\u2019historien Denis Peschanski, \u00ab qui \u00e9tudie<\/em>, rappelle Laurent Nimeskern, comment la m\u00e9moire se construit apr\u00e8s le traumatisme des attentats du 13 novembre 2015<\/em> \u00bb..<\/sup><\/p>\n\n\n\n

En direction des Ecoles, la LICRA dispose aussi d\u2019un site, SAPIO,<\/a> qui comporte photos, textes et vid\u00e9os sur les th\u00e8mes de la la\u00efcit\u00e9, de l\u2019antiracisme, de l\u2019antis\u00e9mitisme. Il y a du travail \u00e0 faire tant est grande, dit-il, \u00ab\u00a0la concurrence des r\u00e9seaux sociaux, les TikTok, o\u00f9 des influenceurs sont plus \u00e9cout\u00e9s que les enseignants<\/em>\u00a0\u00bb. Au quotidien, elle se tient \u00e0 l\u2019\u00e9coute des victimes et dispose pour les soutenir d\u2019un fort r\u00e9seau de juristes.<\/p>\n\n\n\n

Se former<\/h2>\n\n\n\n

La LICRA est aussi et intens\u00e9ment un lieu de d\u00e9bat. Tous les ans, une universit\u00e9 d\u2019automne r\u00e9unit les militants. Celle de cette ann\u00e9e s\u2019est tenue r\u00e9cemment au Havre. Elle a consacr\u00e9 trois jours \u00e0 l\u2019anniversaire (120 ans) de promulgation de la loi de 1905. Les tables rondes se sont succ\u00e9d\u00e9, dont celles-ci parmi d\u2019autres.<\/p>\n\n\n\n

La la\u00efcit\u00e9, un objet de militantisme<\/em> abordait les d\u00e9bats et les conflits d\u2019interpr\u00e9tation en France. Loi d\u2019\u00e9mancipation pour les uns, outil restreignant la libert\u00e9 d\u2019exprimer sa sensibilit\u00e9 religieuse pour les autres, elle est devenue un objet de revendication, mais aussi de contestation. <\/p>\n\n\n\n

Une autre table ronde analysait la loi du 24 ao\u00fbt 2021 qui a instaur\u00e9 un contrat d\u2019engagement r\u00e9publicain pour les associations.<\/p>\n\n\n\n

Des ateliers th\u00e9matiques anim\u00e9s par des sp\u00e9cialistes ont discut\u00e9 de la la\u00efcit\u00e9 de plusieurs points de vue : son combat en Europe et dans le monde ; ses liens avec l\u2019Immigration et l\u2019int\u00e9gration ; son enjeu \u00e0 l\u2019\u00e9cole, dans les sports ; dans l\u2019entreprise, dans la culture. Et la question \u00ab Pourquoi la la\u00efcit\u00e9 est-elle devenue un gros mot<\/em> ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

En effet, on voit combien ces th\u00e9matiques sont d\u2019actualit\u00e9 et m\u00eame urgentes. Et pour la LICRA, il s\u2019agit de s\u2019\u00e9quiper intellectuellement pour \u00eatre pr\u00e9sente sur le terrain o\u00f9 se forment et se confrontent les consciences. L\u2019ambition est d\u2019envergure. Il n\u2019\u00e9chappe \u00e0 personne que les consciences bougent \u00e0 la vitesse grand V.<\/p>\n\n\n\n

Les mots comptent<\/h2>\n\n\n\n

Chez Laurent Nimeskern, la lutte contre le racisme et l\u2019antis\u00e9mitisme rel\u00e8ve de l\u2019engagement r\u00e9publicain. La fraternit\u00e9 entre les hommes passe par des droits, des dignit\u00e9s et des respects semblables. Et c\u2019est tr\u00e8s t\u00f4t qu\u2019il pense n\u00e9cessaire de semer les graines de cet humanisme. Les \u00e9tablissements scolaires sont alors le cadre par excellence o\u00f9 commencer \u00e0 faire r\u00e9fl\u00e9chir.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019autant que pour lui les ambig\u00fcit\u00e9s s\u00e9mantiques sont nombreuses et dangereuses. La notion d\u2019\u00ab inclusivit\u00e9 \u00bb qui, tout en se voulant ouverte, masque parfois le communautarisme. Il y voit comme une sacralisation des appartenances qui agit dans le sens d\u2019un \u00ab morc\u00e8lement de la nation <\/em>\u00bb. Et s\u2019il ajoute \u00e0 ses terrains o\u00f9 toucher la jeunesse les clubs sportifs, c\u2019est qu\u2019ils font partie des cibles privil\u00e9gi\u00e9es d\u2019offensives communautaristes. La LICRA, au plan national, en fait d\u2019ailleurs un sujet important, tant lui semblent av\u00e9r\u00e9s les signes de man\u0153uvres concert\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Laurent Nimeskern n\u2019est pas na\u00eff. Il sait que la jeunesse est particuli\u00e8rement sensible \u00e0 ce qui diff\u00e9rencie. L\u2019enseignant a v\u00e9cu fortement la loi de 2004 qui interdisait les manifestations ostentatoires d\u2019appartenance religieuse dans les \u00e9coles. Certains \u00e9l\u00e8ves y voyaient un interdit \u00e0 combattre. Quand il y voyait une \u00ab protection contre les pressions d\u2019un groupe ; une mesure de protection des convictions, une respiration la\u00efque<\/em>. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Et c\u2019est un enjeu cl\u00e9 de son engagement que d\u2019aider \u00e0 en d\u00e9cortiquer les sens des mots. C\u2019est pourquoi, il insiste par exemple sur le regard que porte la LICRA sur le terme \u00ab islamophobie \u00bb. \u00ab Nous estimons que ce mot cr\u00e9e une confusion entre la critique d\u2019une religion \u2014 qui rel\u00e8ve de la libert\u00e9 d\u2019expression \u2014 et la haine dirig\u00e9e contre des personnes musulmanes \u2014 qui est du racisme. Nous consid\u00e9rons \u00e9galement que ce mot est utilis\u00e9 comme un outil politique pour limiter la critique de l\u2019islam en tant qu\u2019id\u00e9e. Nous pr\u00e9f\u00e9rons parler d\u2019\u00ab haine antimusulmans \u00bb ou de \u00ab racisme antimusulman \u00bb afin de nommer clairement les actes contre des personnes, sans en prot\u00e9ger juridiquement les id\u00e9es religieuses. <\/em>\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Libre pens\u00e9e<\/h2>\n\n\n\n

Les id\u00e9es religieuses, \u00e0 ses yeux, n\u2019ont pas \u00e0 \u00eatre plus d\u00e9fendues que les id\u00e9es ath\u00e9es. Dit autrement, le refus du religieux n\u2019est pas plus condamnable que l\u2019engagement religieux. Il les situe \u00e0 un m\u00eame degr\u00e9 de rapport au monde.<\/p>\n\n\n\n

Mais justement, cette sym\u00e9trie entre croyance et incroyance est devenue, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, un sujet de tension et parfois d\u2019incompr\u00e9hension. Et les d\u00e9bats se cristallisent souvent autour de l\u2019espace public, ce lieu partag\u00e9 o\u00f9 s\u2019exprime la citoyennet\u00e9 et o\u00f9 se construit le \u00ab vivre ensemble \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Laurent Nimeskern situe l\u2019enjeu de ces d\u00e9bats sous forme de questions qui parlent ici mieux que des affirmations. \u00ab Comment, dans cet espace commun, concilier la libert\u00e9 de conscience et le respect des convictions de chacun ? Quel socle commun souhaitons-nous pr\u00e9server et transmettre ? Quelles pratiques, quelles attitudes, quelles expressions voulons-nous partager pour que la diversit\u00e9 n\u2019exclue jamais l\u2019unit\u00e9, et que la la\u00efcit\u00e9 demeure un principe de libert\u00e9 et de concorde plut\u00f4t qu\u2019un motif de division ?<\/em> \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Pour en savoir plus<\/h2>\n\n\n\n

Adresse mail de contact avec la LICRA\u00a0: lnimeskern@licra.org<\/p>\n\n\n\n

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