{"id":44071,"date":"2025-09-24T09:00:00","date_gmt":"2025-09-24T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/sceaux-lagazette.fr\/?p=44071"},"modified":"2025-09-24T09:12:52","modified_gmt":"2025-09-24T07:12:52","slug":"le-diable-sous-lhabit-entretien-avec-claire-horeau","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sceaux-lagazette.fr\/index.php\/2025\/09\/24\/le-diable-sous-lhabit-entretien-avec-claire-horeau\/","title":{"rendered":"Le diable sous l\u2019habit, entretien avec Claire Horeau"},"content":{"rendered":"\n<p><em>Quand le diable a rev\u00eatu l&rsquo;habit<\/em> est un recueil des r\u00e9cits. Des victimes de violences sexuelles au sein de l\u2019\u00c9glise ont partag\u00e9 les forces contraires qui les oppressent depuis leur enfance. Dire le mal qu&rsquo;on leur a fait. Faut-il vraiment le dire ? Que dire&nbsp;? \u00c0 qui ? Comment ? Voil\u00e0 le livre. Mich\u00e8le Fa\u00ff, critique litt\u00e9raire et animatrice d\u2019ateliers d\u2019\u00e9criture et Claire Horeau, magistrate honoraire ont coordonn\u00e9 les t\u00e9moignages.<\/p>\n\n\n\n<p>Le livre poursuit un but&nbsp;: sortir du \u00ab&nbsp;<em>d\u00e9ni qui a bris\u00e9 des vies&nbsp;; t\u00e9moigner pour les autres, faire communaut\u00e9 et dire la possibilit\u00e9 de r\u00e9sister ensemble<\/em>&nbsp;\u00bb. Pour Claire Horeau, c\u2019est un livre de \u00ab&nbsp;<em>passage de victime \u00e0 t\u00e9moin<\/em>&nbsp;\u00bb. Sachez qu\u2019il entre dans un tr\u00e8s large dispositif de r\u00e9paration mis en place \u00e0 l\u2019initiative de l\u2019\u00c9glise elle-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Comment dire&nbsp;?<\/h2>\n\n\n\n<p>Ils disent ce qu&rsquo;ils ont tu pendant un demi-si\u00e8cle. Ils recherchent dans leur m\u00e9moire les marques de leur pass\u00e9 d&rsquo;enfant. Ils disent qu\u2019au sein de l&rsquo;\u00e9glise, dans des communaut\u00e9s, ils ont subi des souffrances sexuelles du fait d\u2019adultes prot\u00e9g\u00e9s par leur statut d&rsquo;enseignant, par l\u2019incr\u00e9dulit\u00e9 des familles, par le silence de l\u2019institution\u2026 dont le prestige valait blanc-seing. Ils disent que leur honte les a ab\u00eem\u00e9s, d\u00e9truits pour certains.<\/p>\n\n\n\n<p>Ceux qui sont \u00ab&nbsp;<em>morts<\/em>&nbsp;\u00bb sont encore vivants. Ce qui est mort en eux, ce qui survit quand m\u00eame est dans le livre. La foi pour certains, la seule volont\u00e9 de vivre pour d&rsquo;autres, leur dit qu&rsquo;il faut raconter \u00e0 leur \u00c9glise ce qui s\u2019y est commis. Car les actes, les pr\u00e9dations, les viols n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 \u00e0 leurs yeux des actes isol\u00e9s mais des actes couverts.<\/p>\n\n\n\n<p>Le livre peut \u00eatre lu comme une conversation (douloureuse) \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019\u00c9glise. Et il l\u2019est d\u2019une certaine fa\u00e7on, on va le voir. Une urgence catholique \u00e0 nettoyer les \u00e9curies d\u2019Augias. Mais Claire Horeau pense qu\u2019il va au-del\u00e0&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>jusqu\u2019\u00e0 la cause des enfants abus\u00e9s.<\/em>&nbsp;\u00bb Elle sait, d\u2019exp\u00e9rience de magistrate, combien cette cause est g\u00e9n\u00e9rale. Il faut que l\u2019\u00c9glise ne refasse plus, mais au-del\u00e0, \u00ab&nbsp;pour qu\u2019on ne refasse plus.&nbsp;\u00bb Ga\u00e9tan Supertino \u00e9crit \u00e0 propos du livre dans <em>Le Monde<\/em> du 11 juin 2024, que toutes les victimes \u00ab&nbsp;<em>racontent, \u00e0 des degr\u00e9s divers, la mani\u00e8re dont leur agresseur a \u00e9t\u00e9 prot\u00e9g\u00e9 et le manque de soutien de l\u2019institution.&nbsp;\u00bb <\/em>Le mot \u00ab&nbsp;institution&nbsp;\u00bb est sans doute une des cl\u00e9s d\u2019entr\u00e9e dans cette g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9 qui ne doit plus se reproduire.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La honte est dans la salissure<\/h2>\n\n\n\n<p>Ceux qui, enfants, devaient se taire \u00e0 d\u00e9faut de quoi, ils auraient \u00ab&nbsp;trahi&nbsp;\u00bb, sont ceux qui vivent aujourd\u2019hui la trahison d\u2019une \u00c9glise, cens\u00e9e apporter un \u00ab&nbsp;message d\u2019amour&nbsp;\u00bb et certainement pas celui-l\u00e0. Institution et trahison, il y a un l\u00e0 couple \u00e9trange qui semble vieux comme le monde.<\/p>\n\n\n\n<p>Les \u00ab&nbsp;d\u00e9tails&nbsp;\u00bb sont dans le livre. Tr\u00e8s pudiquement souvent. Les abus sont tr\u00e8s variables et parfois \u00e0 peine d\u00e9crits. L\u2019optique est ajust\u00e9e sur les cons\u00e9quences racont\u00e9es par les victimes (d\u00e9pressions, d\u00e9crochages scolaires). Les textes aussi partagent le sentiment de honte. Honte d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 \u00eatre sali, comme par une contamination venue on ne sait d\u2019o\u00f9, tomb\u00e9e sur soi, toujours. On se per\u00e7oit comme indigne, d\u00e9fectueux, inacceptable.<\/p>\n\n\n\n<p>La culpabilit\u00e9 porte sur un acte pr\u00e9cis (<em>j\u2019ai fait quelque chose de mal<\/em>), mais la honte attaque l\u2019identit\u00e9 (<em>je suis mauvais, tach\u00e9<\/em>) comme si la violation avait condamn\u00e9 \u00e0 \u00eatre <em>d\u00e9fectueux<\/em>. \u00c0 ne pas \u00eatre propre. Honte d\u2019avoir v\u00e9cu. La culpabilit\u00e9, \u00e9trangement, passe du c\u00f4t\u00e9 de la victime.<\/p>\n\n\n\n<p>Cette inversion des responsabilit\u00e9s, avec le temps, a produit de la col\u00e8re. Surtout pour ceux qui n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 crus. Parce que certains racontaient et on ne les croyait pas. Ils inventaient, simulaient. Les institutions soutenaient la th\u00e8se du mensonge. Le livre veut faire en sorte que les institutions le sachent, l\u2019admettent, r\u00e9parent autant que faire se peut. Et puis, le temps continuant de passer comme il en a l\u2019habitude, une sorte d\u2019apaisement a permis de dire. Les victimes ont \u00e9t\u00e9 aid\u00e9es en cela.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Difficiles ressouvenirs<\/h2>\n\n\n\n<p>Il y a Etienne, Christian, Roland, Pierre\u2026 et sept autres, Lena une fille, les pr\u00e9noms ont \u00e9t\u00e9 chang\u00e9s. Des t\u00e9moignages sont tr\u00e8s explicites et accentuent le sentiment d\u2019indignation face aux exactions d\u2019adultes envers des enfants. D\u2019autres t\u00e9moignages sont flous, comme perdus dans des souvenirs dans lesquels le travail de censure laisse des b\u00e9ances. Il n\u2019est pas s\u00fbr qu\u2019il se souviennent de tout. N\u2019importe. Mais il y a par moments des d\u00e9tails qui ne trompent gu\u00e8re m\u00eame chez les plus pudiques.<\/p>\n\n\n\n<p>La survenue d\u2019un adulte dans le couloir a interrompu ce qui se d\u00e9roulait. Le r\u00e9cit aux parents les a laiss\u00e9s de marbre. La \u00ab&nbsp;<em>figure simiesque<\/em>&nbsp;\u00bb d\u2019un enseignant et son immonde \u00ab&nbsp;<em>costume en tergal<\/em>&nbsp;\u00bb. Une longue impuissance \u00e0 dire. Quoi au juste&nbsp;? Il ne s\u2019\u00e9tend pas. C\u2019est Juju que le prof de judo, \u00ab&nbsp;religieux de son \u00e9tat&nbsp;\u00bb, fait monter chez lui apr\u00e8s les cours. Il le lave\u2026 Vous voyez le genre. Juju a onze ans.<\/p>\n\n\n\n<p>Lena, 13 ans au moment des faits ne \u00ab&nbsp;<em>voulait pas \u00e9crire<\/em>&nbsp;\u00bb, dit Claire Horeau. Il a fallu l\u2019aider. Beaucoup. Peut-\u00eatre un d\u00e9placement de l\u2019anorexie dont elle souffrit adolescente. Ne pas manger, ne pas dire. Qui sait&nbsp;? Toujours-est-il, qu\u2019elle est toujours dans l\u2019\u00c9glise \u00ab&nbsp;<em>je suis l\u2019\u00c9glise<\/em>&nbsp;\u00bb, dit-elle, que la \u00ab&nbsp;<em>lettre du pape Fran\u00e7ois au peuple de Dieu<\/em>&nbsp;\u00bb a boulevers\u00e9e. De m\u00eame, G\u00e9rard est \u00e2g\u00e9 de12 ans dans le juv\u00e9nat situ\u00e9 dans un ch\u00e2teau dont un fr\u00e8re enseignant lui fait conna\u00eetre les combles. Il gardera \u00ab&nbsp;<em>foi dans le seigneur<\/em>&nbsp;\u00bb et a fait de sa vie \u00ab&nbsp;<em>un cheminement vers le Royaume<\/em>&nbsp;\u00bb. Que comprendre&nbsp;? Il s\u2019en explique.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Publication comme part de r\u00e9paration<\/h2>\n\n\n\n<p>Les acteurs de la publication ne sont pas neutres. Elle a \u00e9t\u00e9 faite avec le concours de la CRR (Commission reconnaissance et r\u00e9paration). Ce contexte est important. La CCR a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e en novembre 2021 par la Conf\u00e9rence des religieux et religieuses de France en r\u00e9ponse \u00e0 un rapport d\u2019enqu\u00eate qui venait d\u2019\u00eatre remis. Ce rapport, issu d\u2019une enqu\u00eate men\u00e9e par la CIASE (Commission ind\u00e9pendante sur les abus sexuels dans l&rsquo;\u00c9glise), r\u00e9v\u00e9lait l\u2019ampleur des violences commises depuis 1950 et recommandait des mesures concr\u00e8tes pour reconna\u00eetre les victimes et r\u00e9parer les pr\u00e9judices. L\u2019\u00c9glise assumait sa responsabilit\u00e9 dans les abus commis.<\/p>\n\n\n\n<p>Un dispositif d\u2019accompagnement des victimes a \u00e9t\u00e9 mis en place. Des professionnels de l\u2019\u00e9coute et de la m\u00e9diation ont aid\u00e9 \u00e0 la verbalisation. Puis un coll\u00e8ge compos\u00e9 de m\u00e9decins, de magistrats, d\u2019avocats, etc. a rendu des d\u00e9cisions de reconnaissance et de r\u00e9paration. La r\u00e9paration pouvait \u00eatre financi\u00e8re (pour permettre de lancer un projet, se r\u00e9inscrire dans un futur), mais aussi symbolique ou cr\u00e9ative (publication de lettres, d\u2019\u0153uvres, de t\u00e9moignages) et c\u2019est ici que prend place le livre <em>Quand le diable a rev\u00eatu l\u2019habit.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Dans la postface, Antoine Garapon, le pr\u00e9sident de la CRR, \u00e9crit&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>T\u00e9moigner, c&rsquo;est toujours faire communaut\u00e9<\/em>&nbsp;\u00bb. Il \u00e9tablit une sorte de condition, bas\u00e9e sur une sym\u00e9trie, \u00e0 moins que \u00e7a ne soit un effet miroir. Le livre est celui de passages de victimes \u00e0 t\u00e9moins. Et il appelle le lecteur \u00e0 suivre un chemin identique&nbsp;: il doit se faire t\u00e9moin. Le lecteur, t\u00e9moin, mais de quoi&nbsp;? Des retours \u00e0 la vie de ceux qui se v\u00e9curent morts&nbsp;? Quels retours vers quelles vies&nbsp;? On n\u2019en conna\u00eet que ces traces \u00e9crites, compos\u00e9es, recompos\u00e9es un demi-si\u00e8cle apr\u00e8s. Lecteur t\u00e9moin de ce qu\u2019il imagine de la souffrance lancinante de ces enfants abus\u00e9s&nbsp;? Vous en jugerez.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p class=\"has-vivid-red-color has-text-color has-link-color wp-elements-ffadde8e7c8402e75fb3c612ec7b47f4\"><strong><em>Quand le diable a rev\u00eatu l&rsquo;habit, R\u00e9cits de victimes de violences sexuelles dans l\u2019\u00c9glise catholique, <\/em>sous la direction de Michele Fa\u00ff et Claire Horeau. \u00c9ditions Karthala,2024, 240 p. 20\u20ac<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-vivid-red-color has-text-color has-link-color wp-elements-c9365267f914bd71ea50e5e539e3962b\"><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Quand le diable a rev\u00eatu l&rsquo;habit est un recueil des r\u00e9cits. Des victimes de violences sexuelles au sein de l\u2019\u00c9glise ont partag\u00e9 les forces contraires qui les oppressent depuis leur enfance. Dire le mal qu&rsquo;on leur a fait. Faut-il vraiment le dire ? Que dire&nbsp;? \u00c0 qui ? 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