Composer<\/h2>\n\n\n\n
\u00ab Je compose en marchant. Je pr\u00e9f\u00e8re \u00eatre dehors, l\u2019inspiration est dehors<\/em>. \u00bb Il faut la croire. Le mouvement est en elle, m\u00eame attabl\u00e9e \u00e0 la terrasse devant son th\u00e9. Mais, pas trop, car elle dit aussi qu\u2019elle ne compose pas, qu\u2019elle prend ce qui lui vient. \u00ab Ce que la nature me donne. <\/em>\u00bb Les oiseaux, le vent. Ce qui est tout autour d\u2019elle.<\/p>\n\n\n\n La veille, elle r\u00e9p\u00e9tait en studio (la Fugitive) et une chanson s\u2019est impos\u00e9e \u00e0 elle, comme \u00e7a, naturellement. Une autre fois, alors qu\u2019elle attendait son fils \u00e0 la sortie de l\u2019\u00e9cole, c\u2019est le battement des essuie-glaces qui lui a donn\u00e9 un rythme. Et le rythme chez elle, c\u2019est l\u2019essentiel. Le rythme est dans ses pieds. C\u2019est pour cela qu\u2019elle danse.<\/p>\n\n\n\n Au moment de composer, si les mots lui viennent, elle les note sur un carnet. Si un rythme lui vient, elle s\u2019enregistre. Les mots sont en moor\u00e9, sa langue maternelle, sa langue spontan\u00e9e, celle qui vibre d\u2019instinct. Elle bat la mesure avec sa main, ses pieds, le froissement sur un tissu, une ligne m\u00e9lodique, une scansion.<\/p>\n\n\n\n Ensuite \u00ab je rafistole<\/em> \u00bb. Et, si \u00e7a lui pla\u00eet, elle appelle un musicien avec qui \u00ab je pense que \u00e7a va matcher. <\/em>\u00bb Il traduit, transcrit, forme les accords. Il faut la comprendre, elle n\u2019explique pas ce qu\u2019elle voudrait. C\u2019est trop intuitif. Elle conna\u00eet les gens qui la comprennent.<\/p>\n\n\n\n Elle peut chanter dans bien des langues, en anglais ou en fran\u00e7ais. Mais composer, c\u2019est diff\u00e9rent. Il faut que les mots \u00ab swinguent <\/em>\u00bb sur-le-champ. La musique est un battement et les sentiments qu\u2019elle provoque passent au-del\u00e0 de la langue. \u00ab Je suis vraie en moor\u00e9. Je veux qu\u2019on m\u2019aime pour ce que je suis.<\/em> \u00bb Les retours de ses fans la rassurent. Ce qu\u2019elle veut dire passe. Car elle veut dire. Elle se dit \u00ab engag\u00e9e \u00bb. Elle se veut \u00ab en digne fille de Sankara \u00bb <\/em>d\u00e9fendre \u00ab les droits des femmes en Afrique et dans le monde \u00e0 vivre dans la dignit\u00e9 et l’\u00e9galit\u00e9<\/em>. \u00bb R\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Thomas Sankara qui dirigea et r\u00e9volutionna le pays de 1983 \u00e0 1987, ann\u00e9e de son assassinat. La Haute-Volta lui doit d\u2019\u00eatre devenue Burkina Faso, \u00ab pays des hommes int\u00e8gres \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Ado, Kandy Guira apprend le chant sur le tas (ou plut\u00f4t sur sc\u00e8ne), comme choriste. Elle accompagne Manu Dibango, saxophoniste et chanteur camerounais, pionnier de la musique afro-jazz et afro-funk. Elle fait des tourn\u00e9es aux Etats-Unis, au Canada, au Br\u00e9sil, en Europe avec Oumou Sangar\u00e9, chanteuse malienne afro-pop, Elle chante avec Amadou & Mariam, le duo malien qui m\u00e9lange blues, rock, et musique traditionnelle africaine.<\/p>\n\n\n\n Cheick Tidiane Seck est pour elle une sorte de guide et d\u2019inspirateur. Elle rencontre le virtuose du piano \u00e0 Ouagadougou (Ouaga, dans sa bouche), au Ouaga Loudun, le jardin de l\u2019amiti\u00e9. Un lieu de spectacles, de mariages, de d\u00eeners de gala, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du rond-point des Nations-Unies, pr\u00e8s de l\u2019a\u00e9roport.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 eux, ceux qu\u2019elle a accompagn\u00e9s, qu\u2019elle a appris \u00e0 chanter. \u00ab Je leur dois tout<\/em>. \u00bb Mais pour elle l\u2019heure vint un jour de passer au solo. M\u00eame si elle continue \u00e0 se produire avec les Amazones d’Afrique<\/em>, un collectif de douze femmes, dont Ang\u00e9lique Kidjo et Mamani Keita, form\u00e9 en 2015 au Mali.<\/p>\n\n\n\n Elle na\u00eet en 1984 \u00e0 Yamoussoukro en C\u00f4te d’Ivoire o\u00f9 son p\u00e8re est ma\u00e7on sur le chantier de la cath\u00e9drale. Ensuite, il part \u00e0 Ouaga sur celui de la BCEAO (Banque centrale des \u00c9tats de l’Afrique de l’Ouest). La famille le rejoint. Sept fr\u00e8res et s\u0153urs et trois demi-s\u0153urs. Ils sont burkinab\u00e9s. Aujourd\u2019hui, elle est la seule en France avec un de ses fr\u00e8res, sourd, dont elle a pris l\u2019\u00e9ducation en main.<\/p>\n\n\n\n En fait, avant m\u00eame d\u2019\u00eatre choriste, Kandy Guira avait appris \u00e0 chanter dans les cabarets. \u00ab Je m\u2019exer\u00e7ais en solo apr\u00e8s les spectacles.<\/em> \u00bb Tr\u00e8s jeune, au grand dam de ses parents, la musique l\u2019attire. Il faut dire qu\u2019entre chez elle et l\u2019\u00e9cole, au milieu quasiment, elle passe tous les jours devant une \u00e9cole de danse et de musique. D\u00e9j\u00e0 en 5e<\/sup>, elle commence \u00e0 s\u00e9cher les cours, ceux du coll\u00e8ge, pas de l\u2019\u00e9cole de musique. En 4e<\/sup> elle arr\u00eate carr\u00e9ment le coll\u00e8ge pour entrer dans une \u00e9cole de couture. L\u2019emploi du temps est compatible avec la danse.<\/p>\n\n\n\n Les stages de l\u2019\u00e9cole de couture l\u2019am\u00e8nent au mannequinat. Elle sait marcher, elle est bien faite, \u00e9lanc\u00e9e. Las, les tenues sont rares. Elle fait du 34 quand la mode burkinab\u00e9 tire plut\u00f4t vers le 38\/40. \u00ab Je ne pouvais d\u00e9filer qu\u2019\u00e0 l\u2019internationa<\/em>l \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Et c\u2019est l\u00e0 o\u00f9 les circonstances s\u2019encha\u00eenent et donnent cr\u00e9dit \u00e0 l\u2019id\u00e9e que la vie est faire d\u2019al\u00e9as. En 2008, elle r\u00e9ussit un casting pour Via Intolleranza<\/em><\/a> de Christoph Schlingensief. Le metteur en sc\u00e8ne allemand (d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 2010) est une c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 qui en 2008, raconte Jo\u00eblle Stolz<\/a> dans le Monde (27 ao\u00fbt 2010) \u00ab \u2026 s’est rendu au Cameroun, puis au Burkina Faso, afin de cr\u00e9er un village-op\u00e9ra pour les jeunes artistes africains, en chantier pr\u00e8s de Ouagadougou. Il en a fait un spectacle fr\u00e9n\u00e9tique, <\/em>Via Intolleranza II, pr\u00e9sent\u00e9 en juin \u00e0 Vienne\u2026 \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n En 2009, elle commence deux ans de tourn\u00e9es. Trois mois au Burkina Faso, trois mois en Europe. Chez elle, elle loge dans sa famille (rien d\u2019autre n\u2019est socialement concevable), en Europe, ce sont des h\u00f4tels au gr\u00e9 des villes o\u00f9 le spectacle se donne. Elle se d\u00e9double. \u00ab Mon style de vie a chang\u00e9 \u00bb <\/em>radicalement, elle gagne tr\u00e8s correctement sa vie. Elle se d\u00e9couvre tr\u00e8s loin de sa famille.<\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s des ann\u00e9es d\u2019hostilit\u00e9, son p\u00e8re accepte son choix. Sa m\u00e8re en revanche ne dig\u00e8re pas de savoir sa fille sur sc\u00e8ne, en spectacle. Elle rumine une col\u00e8re permanente et chaque retour \u00e0 la maison est une lourde \u00e9preuve. Cela dure des ann\u00e9es, en fait, jusqu\u2019\u00e0 ce Kandy Guira \u00e9crive M\u2019Ba<\/em> une chanson adress\u00e9e \u00e0 sa m\u00e8re et qui la touche. \u00ab Nous nous sommes r\u00e9concili\u00e9es. <\/em>\u00bb<\/p>\n\n\n\n Elle vit un temps en Normandie, et fait sa vie en spectacles et tourn\u00e9es dans le monde, elle dit sur son site YouTube, conserver en elle un double lien : son Burkina Faso, sa source et sa ressource \u00ab et Paris, o\u00f9 je peux vivre mon statut d’artiste en toute normalit\u00e9. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Et de ce lien, son album Nagtaba,<\/em> \u00ab ensemble \u00bb en langue moor\u00e9, sugg\u00e8re la nature. Sa th\u00e9matique, dit-elle, est celle de la \u00ab femme guerri\u00e8re<\/em> \u00bb, guerre \u00e9galitaire, sans doute. Il est cuisin\u00e9 avec des ingr\u00e9dients d\u2019Afrique, des ingr\u00e9dients d\u2019Europe, dont elle a ajust\u00e9 le m\u00e9lange, comme on ajuste une recette. Bon app\u00e9tit. En guise d\u2019ap\u00e9ro, l\u2019epk Nagtaba<\/a> (electronic press kit pour les puristes ou dossier de presse num\u00e9rique, pour les autres), d\u00e9crit l\u2019esprit de la mixture. Des plans venus de r\u00e9p\u00e9titions, de visuels, d\u2019entretiens avec ses musiciens, avec elle, donnent une belle id\u00e9e de la saveur.<\/p>\n\n\n\nL\u2019apprentissage dans les ch\u0153urs<\/h2>\n\n\n\n
Itin\u00e9raire d\u2019une enfant obstin\u00e9e<\/h2>\n\n\n\n
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