{"id":3670,"date":"2021-04-06T10:50:10","date_gmt":"2021-04-06T08:50:10","guid":{"rendered":"https:\/\/sceaux-lagazette.fr\/?p=3670"},"modified":"2021-11-06T11:08:00","modified_gmt":"2021-11-06T10:08:00","slug":"le-banquet-annuel-de-la-confrerie-des-fossoyeurs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sceaux-lagazette.fr\/index.php\/2021\/04\/06\/le-banquet-annuel-de-la-confrerie-des-fossoyeurs\/","title":{"rendered":"Le banquet annuel de la confr\u00e9rie des fossoyeurs"},"content":{"rendered":"\n

Mathias Enard, le prix Goncourt 2015<\/strong> avec son roman \u00ab Boussole \u00bb, a publi\u00e9 r\u00e9cemment son septi\u00e8me roman dont le titre est celui de cet article.<\/p>\n\n\n\n

Ce livre est un roman hors normes, inclassable, mais qui allie truculence, amour des gens, po\u00e9sie champ\u00eatre, histoire locale des Deux-S\u00e8vres, \u00e0 deux pas de Niort. Il se d\u00e9roule aussi bien \u00e0 notre \u00e9poque qu\u2019au travers des \u00e2ges, car il est construit autour de la Roue du Temps<\/strong>, dispositif de r\u00e9incarnation perp\u00e9tuelle des \u00e2mes.<\/p>\n\n\n\n

Cela donne une incroyable mosa\u00efque d\u2019histoires personnelles qui se m\u00ealent et s\u2019entrecroisent au fil des si\u00e8cles, selon que l\u2019on est animal, homme, femme ou, pour les plus mauvais des gens, ann\u00e9lide.<\/p>\n\n\n\n

Tout d\u00e9marre avec l\u2019arriv\u00e9e dans une ferme des Deux-S\u00e8vres \u00e0 La -Pierre-Saint-Christophe, de David Mazon<\/strong>, ethnologue en devenir, qui, pour sa th\u00e8se, vient \u00e9tudier les m\u0153urs et destins locaux en projetant de r\u00e9aliser une centaine d\u2019interviews des autochtones r\u00e9parties en deux campagnes de six mois. Il se donne pour ce travail un an.<\/p>\n\n\n\n

Mais rapidement, les personnages se multiplient, et, alors que le lecteur commence \u00e0 les connaitre un peu, ils meurent et l\u2019on plonge dans leurs vies pass\u00e9es ou futures\u2026\u00e0 en donner le tournis.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant cet ouvrage est d\u00e9concertant dans sa construction. Pendant les quatre-vingt-neuf premi\u00e8res pages, on a l\u2019impression d\u2019une chronique quotidienne de la vie de l\u2019\u00e9tudiant qui fait peu \u00e0 peu connaissance avec la vie \u00e0 la campagne au fil de ses rencontres locales. On se demande dans quel dr\u00f4le de bouquin on a mis le nez et o\u00f9 l\u2019auteur veut nous emmener.<\/p>\n\n\n\n

Mais arrivent ensuite sept chapitres intitul\u00e9s chacun \u00ab Chanson \u00bb qui le d\u00e9concertent encore davantage, car ils nous entra\u00eenent dans des \u00e9poques et aupr\u00e8s de personnages multiples dont plusieurs sont des r\u00e9incarnations de personnes d\u00e9j\u00e0 crois\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Peu \u00e0 peu, pourtant, le roman se concentre sur le maire de la commune, par ailleurs, fossoyeur, qui pr\u00e9pare le banquet annuel de sa confr\u00e9rie.<\/p>\n\n\n\n

La vie tourne autour du caf\u00e9-tabac du village<\/strong> o\u00f9 les destins des P\u00e9trochristophoriens se croisent et s\u2019entrecroisent au rythme des r\u00e9incarnations, dans voici un bel exemple :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Un dernier battement de c\u0153ur vida presque imm\u00e9diatement le beau sanglier de son sang sur le plancher de m\u00e9tal bossel\u00e9<\/em> [ndlr : coffre d\u2019une camionnette] et lan\u00e7a dans la mort le porcin qui avait \u00e9t\u00e9 le p\u00e8re Largeau, qui avait \u00e9t\u00e9 grenouille, ragondin, puis batelier sauvage dans le marais sombre ; celui qui avait joui une demi-heure en chevauchant sa laie, celui qui avait croass\u00e9 dans les cr\u00e9puscules d\u2019\u00e9t\u00e9, nag\u00e9 \u00e0 n\u2019en plus pouvoir, jou\u00e9 avec les lucioles, \u00e9cout\u00e9 le chant liquide de la barque que l\u2019on pousse, les glouglous de la godille\u2026 comme nous scintillons tous dans la nuit infinie, un temps, avant d\u2019\u00eatre pr\u00e9cipit\u00e9s de nouveau dans la Roue, vers la souffrance, encore et toujours, qui est sur Terre et point ailleurs. \u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Notons que la r\u00e9incarnation en humain, animal, v\u00e9g\u00e9tal, ph\u00e9nom\u00e8ne m\u00e9t\u00e9orologique, etc., se fait le plus souvent dans le m\u00eame p\u00e9rim\u00e8tre g\u00e9ographique et toujours avec la plus totale amn\u00e9sie de son pr\u00e9c\u00e9dent \u00e9tat.<\/p>\n\n\n\n

Mais le c\u0153ur du livre est le banquet annuel des fossoyeurs,<\/strong> tr\u00eave annuelle durant laquelle la mort s\u2019abstient de s\u00e9vir pour laisser les membres de cette n\u00e9cessaire confr\u00e9rie festoyer tout en philosophant.<\/p>\n\n\n\n

Chaque orateur y va de sa th\u00e8se : l\u2019heure n\u2019est-elle pas venue d\u2019autoriser des fossoyeuses au nom de l\u2019\u00e9galit\u00e9 hommes\/femmes ? L\u2019urgence de passer \u00e0 des enterrements plus \u00e9cologiques, en particulier sans embaumement avec des produits formol\u00e9s qui finissent dans la terre qu\u2019ils corrompent ce faisant, pour pr\u00f4ner la permaculture sur tr\u00e9pass\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019autres y vont de leur page historique : comment Ludivine de la Mothe parvint \u00e0 soulager Gargantua<\/strong> dot\u00e9 un attribut viril \u00ab de la taille d\u2019un bus \u00bb ; comment la f\u00e9e M\u00e9lusine<\/strong> a cr\u00e9\u00e9 la c\u00e9l\u00e8bre lign\u00e9e des Lusignan qui r\u00e9gna plusieurs si\u00e8cles sur Chypre et compta parmi elle un vassal poitevin de Richard C\u0153ur de lion.<\/p>\n\n\n\n

Le Grand ma\u00eetre S\u00e8chepine, <\/strong>d\u00e9crit la liste de ce qu\u2019il a ingurgit\u00e9 jusque–<\/strong>l\u00e0 et c\u2019est un d\u00e9roul\u00e9 d\u00e9mesur\u00e9, truculent o\u00f9 se m\u00ealent tout ce que l\u2019imagination peut concevoir. C\u2019est une \u00e9norme \u00e9num\u00e9ration \u00e0 la Rabelais que je vous le soin de go\u00fbter. Vous verrez, c\u2019est dr\u00f4le et tr\u00e8s app\u00e9tissant.<\/p>\n\n\n\n

Puis, enfin, est prononc\u00e9e la formule sacramentelle finale rituelle :<\/p>\n\n\n\n

Les fossoyeurs jamais ne rentreront bredouilles;
Enterrons tous les corps
Et, enfin, enterrons la mort,
Bas-beurre de baratte \u00e0 couilles! <\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Le roman se termine sur l\u2019\u00e9volution de la situation de notre jeune ethnologue. Il connait de mieux en mieux les us et coutumes locales, mais il lui reste encore et toujours des progr\u00e8s \u00e0 faire : s’interrogeant sur la fa\u00e7on dont les paysans du Marais poitevin emm\u00e8nent leurs vaches sur des parcelles totalement entour\u00e9es d’eau, un personnage donne la cl\u00e9 de la m\u00e9thode : \u00ab elles sont h\u00e9litreuill\u00e9es aux beaux jours \u00bb <\/em><\/strong>et il pr\u00e9cise : \u00ab Si tu reviens dans un mois tu verras beaucoup de va-et-vient d’h\u00e9licopt\u00e8res avec des vaches suspendues. Ensuite, ils les posent dans les pr\u00e9s et reviennent les chercher \u00e0 la fin de l\u2019automne.<\/em> \u00bb <\/p>\n\n\n\n

Mais je vous laisse le plaisir de le lire car, si je ne suis pas parvenu \u00e0 vous donner l\u2019envie de plonger dans cette belle curiosit\u00e9, c\u2019est que c\u2019est sans espoir !<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Ici, pour vous mettre en bouche, une bonne feuille \u00e0 lire sans mod\u00e9ration<\/a>. J’ai particuli\u00e8rement aim\u00e9 et je ne voudrais pas la garder pour moi. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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