{"id":1487,"date":"2020-07-08T19:49:44","date_gmt":"2020-07-08T17:49:44","guid":{"rendered":"http:\/\/sceaux-lagazette.fr\/?p=1487"},"modified":"2023-08-18T17:26:28","modified_gmt":"2023-08-18T15:26:28","slug":"le-bapteme-de-melchior","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sceaux-lagazette.fr\/index.php\/2020\/07\/08\/le-bapteme-de-melchior\/","title":{"rendered":"Le bapt\u00eame de Melchior"},"content":{"rendered":"\n

Un jeune Africain \u00e0 Sceaux en 1765<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Les registres paroissiaux de Sceaux ne se contentent pas de mettre au jour l\u2019existence de ses habitants, hommes et femmes. Ils r\u00e9v\u00e8lent \u00e9galement celle de personnes venues de tr\u00e8s loin, d\u2019Afrique ou des Antilles.<\/p>\n\n\n\n

Le 13 juin 1765, se d\u00e9roule \u00e0 l\u2019\u00e9glise de Sceaux un bapt\u00eame bien peu ordinaire. Ce jour-l\u00e0 est port\u00e9 sur les fonts baptismaux Fran\u00e7ois-de-Sales, Louis, Alexandre, Marie, Melchior Scippion (sic) l\u2019Africain. C\u2019est un jeune homme \u00e2g\u00e9 de 13 ans, natif de Fond (sic) du pays de Judas (le B\u00e9nin actuel). La ville de Fond n\u2019existe pas, le terme se rapporte \u00e0 une population, les Fons. Mais on ne peut demander au cur\u00e9 de Sceaux de conna\u00eetre avec pr\u00e9cision la g\u00e9ographie de l\u2019Afrique.
Comment expliquer que ce gar\u00e7on n\u00e9 sous des cieux aussi lointains en soit venu \u00e0 se faire baptiser dans la paroisse de Sceaux ? Disons-le tout de suite, rien dans nos recherches ne nous permet de r\u00e9pondre avec exactitude \u00e0 cette question. Le sort de Melchior – je l\u2019appelle comme cela, mais je ne sais pas quel fut son pr\u00e9nom courant \u2013 n\u2019a pas laiss\u00e9 de trace dans l\u2019histoire. On peut tout de m\u00eame sugg\u00e9rer quelques pistes qui permettent de comprendre son \u00e9trange et certainement bien triste destin.<\/p>\n\n\n\n

Comment un jeune Africain peut-il se retrouver dans les environs de Paris en 1765 ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Depuis la conqu\u00eate des Antilles et de l\u2019Am\u00e9rique et surtout depuis l\u2019instauration du syst\u00e8me esclavagiste en ces r\u00e9gions, la pr\u00e9sence de Noirs est de plus en plus fr\u00e9quente en France. On en recensait, par exemple, autour de 4000 \u00e0 Paris (et certainement sa r\u00e9gion) \u00e0 la fin du XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle. Le Bulletin des Amis de Sceaux<\/a><\/em> en signale l\u2019existence dans la ville \u00e0 deux reprises : en 1760 avec le mariage de Pierre Almorandin avec une femme native du village ; et en l\u2019union en 1795 de \u00ab deux citoyens de couleur \u00bb.[1]<\/a> Depuis le Moyen \u00c2ge, la libert\u00e9 est conc\u00e9d\u00e9e \u00e0 tous ceux qui arrivent en France. La chose est confirm\u00e9e en 1571 par un arr\u00eat\u00e9 du Parlement de Bordeaux stipulant que : \u00ab La France m\u00e8re de libert\u00e9 ne permet aucun esclave \u00bb. Ce qui ne manque pas de chagriner les propri\u00e9taires d\u2019esclaves qui les font parfois venir en France o\u00f9 ils deviennent libres. Sous leur pression est promulgu\u00e9 l\u2019\u00e9dit de 1716 qui permet l\u2019installation temporaire de personnes serviles. Mais le Parlement de Paris n\u2019applique pas l\u2019\u00e9dit et les esclaves de la r\u00e9gion y deviennent libres.[2]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Revenons \u00e0 1765 et \u00e0 Melchior. Il ne vient pas des Cara\u00efbes, puisqu\u2019il est n\u00e9 en Afrique. Rien n\u2019atteste dans la d\u00e9claration de bapt\u00eame son statut d\u2019esclave. Pour expliquer sa pr\u00e9sence \u00e0 Sceaux, on peut formuler au moins deux hypoth\u00e8ses, reposant sur ce que l\u2019on sait de l\u2019histoire des Noirs en France \u00e0 cette p\u00e9riode<\/a>. Il peut, tout d\u2019abord, avoir \u00e9t\u00e9 vendu par un capitaine n\u00e9grier venant des rivages africains \u00e0 un propri\u00e9taire en France, la pratique est assez courante. D\u2019autant que, comme nous l\u2019indique l\u2019article paru dans le Bulletin des amis de Sceaux<\/em> cit\u00e9 plus haut, r\u00e9sidaient \u00e0 Sceaux deux propri\u00e9taires de plantations situ\u00e9es dans les Cara\u00efbes et un n\u00e9gociant venu de Nantes, port sp\u00e9cialis\u00e9 dans le commerce d\u2019esclaves, Claude-Fran\u00e7ois de l\u2019Aulnais qui deviendra par la suite un notable dans la ville. Le jeune Melchior a-t-il \u00e9t\u00e9 achet\u00e9 par l\u2019entremise de ce dernier ?<\/p>\n\n\n\n

L\u2019autre hypoth\u00e8se repose sur l\u2019appartenance de son parrain au prestigieux ordre de Saint-Jean-de-J\u00e9rusalem install\u00e9 \u00e0 Malte. Celui-ci encourageait l\u2019activit\u00e9 de piraterie en M\u00e9diterran\u00e9e<\/a>, pratiqu\u00e9e sur des bateaux priv\u00e9s ou appartenant \u00e0 l\u2019institution.[3]<\/a> Les captifs pris sur les vaisseaux ennemis nourrissaient l\u2019immense march\u00e9 des esclaves de l\u2019\u00eele. La plupart d\u2019entre eux, musulmans ou juifs \u00e9taient revendus, mais ceux provenant d\u2019Afrique (arrach\u00e9s de leur pays par la traite dite musulmane) l\u2019\u00e9taient rarement et pouvaient entrer dans la domesticit\u00e9 des chevaliers<\/a>.[4]<\/a> Le parrain avait-il \u00e9t\u00e9 mis en contact avec Melchior selon cette fili\u00e8re ? Faute d\u2019autres sources sur la vie du jeune homme, il est difficile de choisir l\u2019une ou l\u2019autre des pistes (ou d\u2019en proposer d\u2019autres\u2026)<\/p>\n\n\n\n

Qui sont ses parrain et marraine ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Les parrain et marraine du gar\u00e7on ne sont pas des gens de peu, bien au contraire. Le premier Ange, Fran\u00e7ois-de-Sales Hilaire de Boyer de Foresta, marquis de Bandol, \u00e9tait un noble d\u2019origine proven\u00e7ale. Son p\u00e8re \u00e9tait pr\u00e9sident \u00e0 mortier[5]<\/a> au Parlement de Provence. Lui-m\u00eame remplissait la fonction de chambellan \u00e0 la cour de l\u2019ex-duc de Bavi\u00e8re, \u00e9v\u00eaque et prince de Li\u00e8ge \u2013 plus port\u00e9 sur les femmes que sur la religion disent ses biographes \u2013 et d\u00e9tenait les titres prestigieux de chevalier d\u2019honneur de l\u2019Ordre de Saint-Jean-de-J\u00e9rusalem et de grand-croix de l\u2019ordre de Bavi\u00e8re. Est-ce \u00e0 Li\u00e8ge ou \u00e0 Paris qu\u2019il fit la connaissance de la marraine, la marquise de Mesl\u00e9 ? N\u00e9e baronne de Schilder, elle est elle-m\u00eame originaire de la r\u00e9gion li\u00e9geoise et veuve d\u2019un marquis de Mesl\u00e9 dont le p\u00e8re \u00e9tait une vraie personnalit\u00e9. En effet, apr\u00e8s une carri\u00e8re dans l\u2019arm\u00e9e, il s\u2019associa avec trois autres personnes pour racheter le privil\u00e8ge (le droit de faire para\u00eetre) La Gazette<\/em> non de Sceaux, mais de France<\/em>, le premier journal publi\u00e9 en France depuis 1639.<\/p>\n\n\n\n

On comprend bien pourquoi ces puissants personnages ont pu parrainer le jeune Melchior, la pratique est courante en pareille circonstance. D\u2019une part, l\u2019entr\u00e9e dans le sein de l\u2019\u00c9glise d\u2019une \u00e2me pa\u00efenne se devait d\u2019\u00eatre entour\u00e9e d\u2019un c\u00e9r\u00e9monial prestigieux qui signait l\u2019importance de l\u2019\u00e9v\u00e9nement. Le registre rappelle que le cur\u00e9 de Sceaux est investi d\u2019une \u00ab commission \u00bb de la part de l\u2019archev\u00eaque de Paris. C\u2019est dire la port\u00e9e que l\u2019on accordait \u00e0 ce bapt\u00eame qui reposait non sur la qualit\u00e9 du nouveau catholique, le jeune Melchior, mais sur l\u2019acte lui-m\u00eame.  Pour les parrains et marraines, y participer t\u00e9moignait \u00e9galement de leur foi et de leur attachement \u00e0 l\u2019\u00c9glise. L\u2019esprit des Lumi\u00e8res qui commen\u00e7ait \u00e0 se r\u00e9pandre parmi l\u2019aristocratie n\u2019avait pas encore conquis tous ses membres.<\/p>\n\n\n\n

Le parrain de Melchior transmet, comme il est de coutume, l\u2019un de ses pr\u00e9noms, Fran\u00e7ois-de-Sales, la marraine, certainement, en a fait de m\u00eame avec un pr\u00e9nom choisi dans sa parent\u00e8le. Reste l\u2019\u00e9nigmatique nom de Scipion l\u2019Africain, ce g\u00e9n\u00e9ral romain qui dut son surnom \u00e0 son action contre les Carthaginois lors de la Deuxi\u00e8me Guerre punique \u00e0 la fin du 3e <\/sup>si\u00e8cle avant J.-C.<\/p>\n\n\n\n

Quel peut \u00eatre le m\u00e9tier de Melchior ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Car il clair que bien qu\u2019\u00e2g\u00e9 de 13 ans, il devait travailler. Certains jeunes Noirs \u00e9taient plac\u00e9s en apprentissage en France et envoy\u00e9s ensuite dans les plantations. D\u2019autres restaient en France et s\u2019\u00e9tablissaient en un m\u00e9tier. Peut-\u00eatre avait-il \u00e9t\u00e9 achet\u00e9 ou recrut\u00e9 comme domestique. La mode \u00e9tait alors au jeune \u00ab n\u00e9grillon \u00bb dans les maisons aristocratiques, comme en t\u00e9moignent tableaux et r\u00e9cits<\/a>.[6]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Ainsi la lecture des registres paroissiaux nous ouvre-t-elle sur de larges horizons. Avec la pr\u00e9sence de ce jeune Africain \u00e0 Sceaux, c\u2019est tout le monde de la traite des esclaves qui nous est sugg\u00e9r\u00e9, celle men\u00e9e par les Occidentaux en Atlantique ou par les Orientaux en Afrique et en M\u00e9diterran\u00e9e. Sceaux reli\u00e9e au vaste monde\u2026<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Jean-Luc Gourdin, \u00ab Un \u2018\u2018n\u00e8gre de nation\u2019\u2019 \u00e0 Sceaux, Bulletin des Amis de Sceaux, 2008, p. 7-14.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> \u00c9ric No\u00ebl<\/em>, \u00ab L’esclavage dans la France moderne \u00bb, Dix-huiti\u00e8me si\u00e8cle, 2007\/1 (no 39), p. 361-383. DOI : 10.3917\/dhs.039.0361.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Anne Brogini, \u00ab Une activit\u00e9 sous contr\u00f4le : l\u2019esclavage \u00e0 Malte \u00e0 l\u2019\u00e9poque moderne \u00bb, Cahiers de la M\u00e9diterran\u00e9e, 87 | 2013, URL : http:\/\/journals.openedition.org\/cdlm\/7155.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> Isabelle Poutrin, \u00ab L\u2019esclavage au p\u00e9ril de la foi (M\u00e9diterran\u00e9e, 16e -18e).<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/a> Les pr\u00e9sidents \u00e0 mortier d\u00e9signent les pr\u00e9sidents de parlement sous l\u2019Ancien R\u00e9gime. Le mortier est la coiffure qu\u2019ils portaient, une toque de velours noir rehauss\u00e9e de deux galons dor\u00e9s<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

[6]<\/a> https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Fichier:Hyacinthe_Rigaud_-_Jeune_n%C3%A8gre_avec_un_arc_(ca.1697).jpg<\/a><\/p>\n\n\n\n

Jean-Luc Gourdin, La r\u00e9publique de Sceaux. Un si\u00e8cle, un village, des hommes, 2e volume, Patrice du Puy Editeur, 2001.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Le portrait \u00ab\u00a0Jeune n\u00e8gre tenant un arc\u00a0\u00bb est de Hyacinthe Rigaud (Perpignan, 1659 \u2013 Paris, 1743).
\u00a9 Direction des mus\u00e9es de Dunkerque, MBA.                                                              <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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